تیشرت bnw

مطالب دسته بندی : ادبیات و مذهب

چهار جایی که در آن دعا به اجابت می رسد

اگرچه به تصریح آیات و روایات باب دعا همیشه و در هر زمان و مکان به روی بنده گشوده است و خداوند سمیع و علیم بر خواسته های ما است اما هستند حالات و اوقاتی که امید اجابت در آنها بیشتر است.

امام صادق (ع) می فرمایند: «دعا در چهار جا به اجابت رسد: در نماز وتر، و بعد از سپیده دم، و بعد از ظهر، و بعد از مغرب.»

و نیز آن حضرت (ع) فرموده اند: «دعا را در چهار هنگام بخوانید: هنگام وزیدن بادها، و (گاه) برطرف شدن سایه‏ها (یعنى هنگام ظهر)، و (نزد) فرو شدن باران، و (هنگام) ریخته شدن اولین قطره خون مؤمن (در جهاد یا غیر آن) زیرا در این چیزها درهاى آسمان باز شود.»

مرحوم مجلسى (ره) می گوید: ظاهر این است که

ادامه مطلب / دانلود

۲ داستان پندآموز از نهج البلاغه

نهج البلاغه دارای داستانهای جالب و قابل تاملی است که ما در این نوشتار دو نمونه از آن را انتخاب کرده و تقدیم شما عزیزان می کنیم:

انتقاد شدید از سستی در جهاد

پس از آن که امیرمؤمنان علی علیه السلام به خلافت ظاهری رسید می بایست همه مسلمانان از او پیروی کنند، ولی ریاست و انحرافات نفسانی باعث شد که گروه هایی با آن حضرت مخالفت نمودند.

سرسخت ترین مخالف علی علیه السلام که در همان آغاز بنای مخالف گذاشت، «معاویه بن ابوسفیان» بود، معاویه که

ادامه مطلب / دانلود

سوره ای به نام یک خاندان

سوره ای به نام یک خاندان

مقصود سوره آل‌عمران دعوت مومنین به اتحاد و یکپارچگی است تا خود را برای مقابله با دشمنان یعنی یهود و نصاری و مشرکین آماده سازند و در این راه پایداری و استقامت به خرج دهند.

آل عمران یعنی خاندان عمران(۱) و سوره مدنی است.

این سوره در زمانی نازل گردید که دشمنان اسلام در خاموش کردن نور خدا همگی با هم متحد شده و با دست و زبان و همه امکانات خود به مقابله با اسلام و جامعه نوپای مسلمانان در مدینه برخاسته بودند. از یک طرف یهود و نصاری در داخل جمعیت مسلمانان فتنه و آشوب می‌کردند تا وحدت و یکپارچگی آنان را برهم زنند و از سوی دیگر، مشرکین با نیروهای اسلام در جنگ بودند و امنیت را از جامعه اسلامی سلب می‌کردند.

در آن ایام اسلام در حال گسترش بود و آوازه‌اش همه جا را پر کرده بود، و مردم دنیا چه یهودی و چه مسیحی و چه مشرک، همه بر علیه اسلام قیام کرده بودند. مسلمانان نیز در حال آماده باش برای دفاع بودند. بنابراین تمام قوای خود را برای این کار بسیج کرده بودند.(۲)

در آیات ۱۰۳ تا ۱۰۵ مومنین را به وحدت و همدلی فراخوانده و از تفرقه و جدایی باز می‌دارد و به برپایی داشتن امر به معروف و نهی از منکر فرمان می‌دهد. برگردان آن آیات چنین است:

و همگی به ریسمان خدا چنگ زنید و پراکنده نشوید و نعمت خدا را بر خود یاد کنید: آنگاه که دشمنان ]یکدیگر[ بودید، پس میان دلهای شما الفت انداخت، تا به لطف او برادران هم شدید؛ و در کنار پرتگاه آتش بودید که شما را از آن رهانید. اینگونه خدا نشانه‌هایش را بر شما روشن می کند، باشد که شما راه یابید.

و باید از میان شما گروهی، ]مردم را[ به نیکی دعوت کنند و به کار شایسته امر کنند و از زشتی بازدارند و آنان همان رستگارانند.

و چون کسانی نباشید که پس از آنکه دلایل آشکار برایش آمد، متفرق شدند و با هم اختلاف پیدا کردند و برای آنان عذابی سهمگین است.

منظور از چنگ زدن به ریسمان الهیف توجه به آیات الهی و پیروزی از کتاب خدا و رسول اوست. با تامل در این آیات در می‌یابیم که الفت بین مومنان نعمتی است از جانب خداوند مهربان. این نعمت بسیار ارزشمند است و باید آن را پاس داشت. در سایه این وحدت و الفت است که دشمنان از تلاش‌های خویش بهره‌ای نمی‌گیرند و جامعه اسلامی در سلامت و امنیت، آرمانهای خویش را دنبال می‌کند.

خداوند به مسلمانان کج اندیشی که در اثر اختلاف و تفرقه، در صفوف یکپارچه مسلمین شکاف ایجاد کنند، وعده عذابی عظیم داده است. این آیات خطاب به تمامی مسلمانان در همه زمانهاست. تسلط دشمنان بر آنان، از پیامدهای شوم این عمل و کردار نارواست.

در آیه ۸۵ درباره تمام کسانی که دینی غیر از اسلام برگزیده‌اند می‌خوانید:

(و هر که جز اسلام دینی ]دیگر[ جوید، هرگز از وی پذیرفته نشود و او در آخرت از زیانکاران است)

یعنی پیروان تمامی ادیان پس از آمدن پیامبر خاتم(ع) در صلالت و گمراهی و در خسران و زیانند. این خسران شامل پیروان تمام آیین‌ها و مذاهب قدیم و جدید می‌شود.

در آیه ۹۱ درباره کفار چنین می‌فرماید:

(در حقیقت کسانی که کافر شده و در حال کفر مرده‌اند، اگرچه زمین را پر از طلا کنند و آن را ]برای نجات خود[ فدیه(۳) دهند، هرگز از هیچ یک از آنان پذیرفته نگردد؛ آنان را عذابی دردناک خواهد بود، و یاورانی نخواهند داشت.)

این سرانجام کفار است که به آتش جهنم گرفتارند و هیچ راه نجاتی برای آنان نیست. اگر تمام زمین را پر از طلا کنند و برای نجات خود از عذاب سهمگین الهی بپردازند از آنان پذیرفته نمی‌گردد و هیچ کس قادر بر یاری آنان نیست.

در این سوره داستان حضرت عیسی(ع) را به صورت درست و به دور از خرافاتی که اهل کتاب بدان چسبانده‌اند بیان می‌کند و در مقابل مسیحیان که او را پسر خدا می‌خوانند، آن حضرت را مخلوق خدا معرفی می‌کند و آفرینش وی را همانند آفرینش آدم می‌شمارد و روشن می کند که خود آن حضرت، خدا را پروردگار خویش و پروردگار آنانکه به سویشان فرستاده شده بود می‌خواند و مردم را به پرستش او دعوت می‌کرد.

عمران پدر حضرت مریم است، «آل عمران» یعنی خاندان عمران. در روایات می خوایم که خداوند به «عمران» که از پیامبران الهی بود وحی نمود: به تو فرزندی خواهم بخشید که دارای برکت بسیار است. کوران مادر زاد را شفا می‌دهد. به اذن خدا، مردگان را زنده می‌کند و او را پیامبری برای بنی‌اسرائیل قرار می‌دهم.

«عمران» این خبر را با همسرش «حنّه» در میان گذاشت. او همان زنی است که بعداً حضرت مریم از او به دنیا آمد.

«حنّه» وقتی به مرمی حامله شد، پنداشت فرزندش همان پیامبری است که وعده داده شده است؛ اما در واقع آن پیامبر، نوه او بود نه فرزندی که با خود داشت. «عمران» در همان ایام، قبل از تولد فرزندش از دنیا رفت.

«زن عمران فرزندی را که در شکم داشت نذر خدا کرد تا «آزاد شده» باشد. این اسم برای فرزندانی به کار می‌رفت که آزاد از خدمت به پدر و مادر و کارهای نیایی بودند. آنها در عبادتگاه به پرستش خدا و خدمت به کسانی که در آنجا مشغول به عبادت بودند می‌پرداختند.

این مادر با خدا راز و نیاز می‌کرد که: «خدایا، این فرزند را از من بپذیر که یقیناً تو شنوا و دانایی»

فرشتگان برای او خبر آوردند که: «ای مریم، خداوند تو را برگزیده و پاک ساخته و بر زنان جهان برتری داده است» و نیز به وی بشارت دادند: «ای مرم، خداوند تو را به کلمه‌ای از سوی خود، که نامش مسیح، عیسی بن مریم، است مژده می‌دهد در حالی که در دنیا و آخرت آبرومند و از مقربان درگاه خداست، و در گهواره و در بزرگی با مردم سخن می‌گوید و از صالحان و شایستگان است.»

حضرت عیسی(ع) بدون اینکه دارای پدری باشد و بدون اینکه مردی با حضرت مریم ازدواج کند به دنیا آمد این ولادت یک معجزه الهی بود و خداوند هرچه بخواهد می‌‌آفریند و بر هر کاری تواناست.

حضرت عیسی(ع) دارای معجزات بسیاری بود. از گِل شکل پرنده‌ای می‌ساخت؛ آنگاه در آن می‌دمید؛ پس به اذن خدا پرنده‌ای جاندار می‌شد. کور مادر زاد را شفا می‌داد و مردگان را زنده می‌کرد.

خلاصه دعوت حضرت عیسی(ع) آن پیامبر ببزرگ الهی این بود که می‌فرمود:

(در حقیقت، خداوند پروردگار من و پروردگار شماست؛ پس او را بپرستید ] که [ این است صراط مستقیم.

۱- عمران نام پدر حضرت مریم است.

۲- رجوع کنید به المیزان، ج۳، ص ۴٫

۳- پولی که اسیر برای آزادی خود می‌دهد، برای نجات خود یا دیگری پول دادن، بازخریدن.

کتاب گلستان سوره‌ها – ص ۲۵

ادامه مطلب / دانلود

چرا به امام هشتم، «رضا» می گویند؟

چرا به امام هشتم، «رضا» می گویند؟

مقدمه

ابتدا مناسب است به معنای واژه «رضا» اشاره شود. «رضا» یعنى «پسندیده»، «مورد پسند»، «مورد رضایت».

توضیح

عالم، فقیه و اندیشمند بزرگ جهان تشیع به نام «ابو جعفر محمّد بن علىّ بن حسین بن موسى بن بابویه قمّى»، معروف به «شیخ صدوق» که در شهر رى می زیست و مؤلّف کتاب «عیون اخبار الرضا علیه السلام» است در این کتاب درباره علت ملقب شدن امام هشتم به «رضا» به دو گزارش از امامان معصوم اشاره می‌ نماید.

در گزارش اول اشاره شده که امام موسی بن جعفر، فرزند بزرگوارش امام هشتم را با این لقب صدا می‌زد. و

ادامه مطلب / دانلود

چرا باید نماز خواند؟ فلسفه نماز خواندن چیست؟

چرا باید نماز خواند؟ فلسفه نماز خواندن چیست؟

علت اصلی نماز خواندن ما تنها و تنها واجب بودن آن است؛ یعنی ما نماز را به جهت این که دستور خداوند و تکلیفی شرعی بر عهده ما است، به جا می آوریم؛ هرچند به روشنی می دانیم که نماز آثار و برکات متعدد جسمی و روحی و فردی و اجتماعی برای ما دارد؛ با همه این ها می توان پرسید: چرا نماز واجب است و چرا این تکلیف برای ما در نظر گرفته شده؟

در پاسخ می گوییم وجوب، یکی از احکام پنج گانه شرعی است که در شریعت و از جانب شارع مقدس که خداوند متعال باشد، برای نظام دادن به ساختار بندگی بندگان تنظیم شده است؛ در نتیجه، از آن جا که پذیرش شریعت و عمل به آن، در مرتبه ای بعد از پذیرش اصل دین و اثبات نبوت و پذیرش خداوند از راه عقل و برهان است، در مورد شریعت چرایی و چگونگی عقلی معنا ندارد. بهترین پاسخ در مورد چرایی وجوب عبادات و دیگر وظایف آن است که خداوند فرموده است.

اما اگر منظور از چرایی، یافتن حکمت های وجوب عملی مشخص و مستمر به نام نماز است، می توان گفت:

اصولا حکمت های عبادتی چون نماز را باید در فلسفه کلی عبادات و مناسک عبادی جستجو نمود. ما معتقدیم که عبودیت و

ادامه مطلب / دانلود

زندگی‎نامه امام جعفر صادق (ع)

زندگینامه امام جعفر صادق (ع)

نام: جعفر (به معنى نهر جارى پرفایده)

كنیه: ابو عبداللّه

لقب: صادق

پدر: حضرت محمد بن على (ع)

مادر: معروف به ام فروه، دختر قاسم بن محمد بن ابى بكر

تاریخ ولادت: یكشنبه 17 ربیع الاول ، سال 83 هجرى

مكان ولادت: مدینه مدت عمر مبارک : 65 سال

علت شهادت: مسمومیت قاتل ملعون: منصور دوانیقى (خلیفه عباسى)

زمان شهادت: یكشنبه 25 شوال ، سال 148 هجرى

مدفن مطهر: قـبـر شریفش در قبرستان بقیع (واقع در مدینه منوره) در كنار قبر پدر و جدّ و عمویش امام حسن مجتبى (علیه السلام) مى باشد.

زندگی‌نامه امام جعفر صادق (ع)

امام جعفر صادق (ع) در پگاه روز جمعه یا دوشنبه هفدهم ربیع الأول سال 80 هجرى، معروف به سال قحطى، در مدینه دیده به جهان گشود. اما بنا به گفته شیخ مفید و كلینى، ولادت آن حضرت در سال 83 هجرى اتفاق افتاده است. لیكن ابن طلحه روایت نخست را صحیح ‏تر میداند و ابن خشاب نیز در این باره گوید: چنان كه ذراع براى ما نقل كرده، روایت نخست، سال 80 هجرى، صحیح است. وفات آن امام (ع) در دوشنبه روزى از ماه شوال و

ادامه مطلب / دانلود

نگاه کردن به دختر هنگام خواستگاری تا چه اندازه جایز است؟

نگاه کردن به دختر هنگام خواستگاری تا چه اندازه جایز است؟

ارتباط زن و مرد نامحرم در اسلام با ظرائف و حساسیت های بسیاری همراه است و همواره در قرآن کریم و احادیث ائمه اطهار(ع) مسلمانان از نگاه و صحبت با نامحرمان برحذر داشته شده اند. قرآن کریم در آیه ۵ سوره مائده و آیه ۲۵ سوره نساء زنان و مردان را از برقراری روابط دوستانه و غیرضروری با جنس مخالف منع کرده است و از همین رو باید در مسأله ارتباط با نامحرم نهایت دقت و توجه را به خرج داد.

اما خواستگاری یکی از زمانی هایی است که انسان برای انتخاب همسر و همراه آینده خود ناگریز از نگاه و صحبت با نامحرم می شود، بنابراین باید در این هنگام به نفس خود مسلط بوده و از حد و حدود آشنایی و روابط قبل از ازدواج آگاه باشد. فقها و علمای دینی برای نگاه به نامحرم در جلسات خواستگاری چهار شرط را بیان کرده اند، اول اینکه به قصد لذت و ریبه نباشد، دوم براى آگاهى از وضع جسمانى او باشد، سوم مانعى از ازدواج در میان نباشد و آخر اینکه احتمال بدهد که دختر او را رد نمى کند. اما نگاه کردن به دختر در زمان خواستگاری تا چه حدی مجاز و شرعی است؟ پاسخ مراجع عظام تقلید را در این زمینه با هم می خوانیم:

امام خمینی (ره) و آیت الله خامنه ای:

کسی که می‌خواهد با زنی ازدواج نماید برای اطلاع و آگاهی از او می‌تواند به صورت، دست، مو و محاسن او بدون قصد لذّت نگاه کند ـ اگر چه قهراً لذّت حاصل شود ـ مشروط بر اینکه اولاً اطلاع و

ادامه مطلب / دانلود

عجایبی که حضرت جبرئیل از عرش برای پیامبر (ص) تعریف کرد

عجایبی که حضرت جبرئیل از عرش برای پیامبر (ص) تعریف کرد

مفسر قرآن کریم، مرحوم حاج شیخ محمود یاسری بیان می‌کرد که پیامبر اکرم(ص) به جرئیل فرمود: از عجایبی که دیده‌ای برایم بازگو کن.

جبرئیل، امین وحی گفت: در زمان‌های گذشته در حالی که قرار بود بر یکی از پیامبران الهی نازل شوم، عابدی را در جزیره‌ای دیدم که با کمال شوق به عبادت حق مشغول بود و از خدا می‌خواست مرگش در حال سجده فرا رسد.

عبادتش را نیکو یافتم، زمان بندگی‌اش را چهارصد سال دیدم، دعایش را مستجاب مشاهده کردم، علاقمند شدم وضع قیامتش را ببینم، برایم اعجاب‌آور بود.

روز قیامتش نشان می‌داد که اعمالش مورد قبول حق واقع شده، به او خطاب می‌رسد که: «ادخل جنتی برحمتی» (بنده من با دلگرمی به رحمت من، وارد بهشتم شو) اما او عرضه می‌دارد: «ادخل جنتک بعملی» (با دلگرمی به اعمال و

ادامه مطلب / دانلود

قصه کودکانه آقا غوله و بزهای ناقلا

قصه کودکانه آقا غوله و بزهای ناقلا

داستان ما در یک روز سرد، در یک چمنزار سبز و زیبا اتفاق افتاد. سه بز برادر بودند که با هم در یک چمنزار بزرگ زندگی می کردند.یک روز بز بزرگ به دو تای دیگر گفت “خسته شدم از این که هر روز به این چمنزار اومدم، دلم می خواد چمن های اون طرف نهر رو هم مزه مزه کنم.”

برادر کوچکتر گفت “ما نمی تونیم به اون طرف بریم، چون نهر خیلی عمیقه و

ادامه مطلب / دانلود

استفاده از عطر و ادکلن در نماز از نظر شرعی

استفاده از عطر و ادکلن در نماز از نظر شرعی

سوال: اگر با لباسی که به آن عطر یا ادکلن زده باشیم نماز بخوانیم چه حکمی دارد؟ همچنین به بدن عطر یا ادکلن زده باشیم چه حکمی برای نماز خواندن دارد؟

پاسخ

مقام معظم رهبری (مدظله العالی)

اگر علم به نجاست آن عطرها نداشته باشد، نماز در لباس های مذکور اشکال ندارد.

آیت الله سیستانی (مدظله العالی)

اشکالی ندارد.

ادامه مطلب / دانلود

حدیث متواتر چیست؟

حدیث متواتر چیست؟

حدیث متواتر، حدیثی است که در سلسله سند آن همه راویان تا شخص معصوم در هر طبقه به تعدادی باشد که امکان توافق عمدی آن ها بر نسبت دادن دروغ به معصوم به طور عادی محال باشد و خبر آن ها موجب علم و یقین گردد.

معنای لغوی و اصطلاحی

کلمه متواتر در لغت از ریشه «وتر» به معنا پی در پی و پیوسته، یا یکی پس از دیگری است[1] احادیثی که از پیشوایان معصوم (ع) در کتاب های روایی موجود است، از نظر بررسی تعداد راویان سند هر یک از آن ها در طبقات حدیثی، به دو گروه: متواتر و واحد، تقسیم می شوند و هر یک نیز دارای اقسامی هستند. خبر متواتر در اصطلاح اهل حدیث، روایتی است که سلسله راویان آن تا به معصوم (ع) در هر طبقه به تعدادی باشد که امکان توافق عمدی آن ها بر نسبت دادن دروغ به معصوم به طور عادی محال باشد و

ادامه مطلب / دانلود

قصه کودکانه ماجرای یک کلاغ، چهل کلاغ

قصه کودکانه ماجرای یک کلاغ، چهل کلاغ

ننه کلاغه صاحب یک جوجه شده بود. روزها گذشت و جوجه کلاغ کمی بزرگتر شد. یک روز که ننه کلاغه برای آوردن غذا بیرون میرفت به جوجه اش گفت: عزیزم تو هنوز پرواز کردن بلد نیستی نکنه وقتی من خونه نیستم از لانه بیرون بپری و ننه کلاغه پرواز کرد و رفت.

هنوز مدتی از رفتن ننه کلاغه نگذشته بود که جوجه کلاغ بازیگوش با خودش فکر کرد که

ادامه مطلب / دانلود

بین الطلوعین چیست؟

بین الطلوعین چیست؟

«بین الطلوعین» چه زمانی است و ادعیه و اذکار مخصوص برای این زمان کدام‌اند؟

«طلوع فجر صادق»، ابتدای وقت نماز صبح و «طلوع آفتاب» انتهای وقت آن است و زمان واقع در بین این دو طلوع را «بین الطلوعین» می‌نامند.

قرآن کریم با عبارت «وَ سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّکَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْس‏»[1] تسبیح خدا در این زمان را توصیه کرده و روایات فراوانی نیز در زمینه عبادت در «بین الطلوعین» وجود دارد که در برخی از آنها اذکار و عبادات ویژه‌ای هم پیشنهاد شده است:

1- پیامبر اکرم(ص): «هر کس از طلوع صبح تا طلوع آفتاب در مصلّاى خویش بنشیند و

ادامه مطلب / دانلود

اصول کافی چه نوع کتابی است؟

اصول کافی چه نوع کتابی است؟

اصول کافی مهم ترین منبع شناخت باورهای شیعیان است که بارها به صورت مجزا از اصل کتاب کافی منتشر و ترجمه ها و شرح های متعددی نیز بر آن نوشته و منتشر شده است. نویسنده کتاب ابوجعفر محمد بن یعقوب بن اسحاق کلینی رازی (م ٣٢٨ق) معروف به ثقة الاسلام کلینی است. وی از علما و محدثان دوره غیبت صغری است. اصول کافی عنوان بخش اول از بخش های سه گانه کتاب حدیثی الکافی است. در این بخش، احادیث مربوط به

ادامه مطلب / دانلود

چرا لقب امام محمد باقر (ع)، باقر العلوم است؟

چرا لقب امام محمد باقر (ع)، باقر العلوم است؟

در فصول المهمة آمده است: آن حضرت را بدین لقب (باقر) می خواندند زیرا علوم را می شکافت و باز می کرد.در صحاح آمده است: «تبقر، یعنی توسع در علم» .و در قاموس گفته شده است: محمد بن علی بن حسین را باقر می خواندند چون در علم تبحر داشت.در لسان العرب نیز ذکر شده است: آن حضرت را باقر می خواندند چرا که

ادامه مطلب / دانلود

محاسبه اعمال در قیامت

محاسبه اعمال در قیامت

حسابرسی و بازخواست در دنیا به منظور کشف واقعیت و رسیدن به امر مجهولی است، ولی از آنجا که خداوند عالم مطلق و محیط بر همه امور است، حسابرسی در قیامت یقینا بدین منظور نیست.

در قیامت این‌ گونه نیست که خداوند بخواهد از وضعیت انسان ‌ها و میزان کار خوب و بد آن‌ ها و در نتیجه استحقاق پاداش و کیفر آن‌ها آگاهی یابد؛ بلکه هدف از آن نشان دادن حقیقت و باطن اعمال و اعتقادات آدمی به خود اوست.(1)

محاسبه کننده اعمال

بر اساس برخی آیات تنها خداوند عهده‌دار حساب‌رسی اعمال بندگان است:«وَإِن مَّا نُرِیَنَّکَ بَعْضَ الَّذِی نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّیَنَّکَ فَإِنَّمَا عَلَیْکَ الْبَلاَغُ وَعَلَیْنَا الْحِسَابُ»(2) هم‌چنان که در آیه دیگری فرموده است: «إِنَّ إِلَیْنَا إِیَابَهُمْ ثُمَّ إِنَّ عَلَیْنَا حِسَابَهُمْ».(3) برخی روایات نیز همین معنا را تأکید کرده‌اند، از جمله اینکه شخصی اعرابی به

ادامه مطلب / دانلود
صفحه 10 از 129«... قبلی 91011 بعدی 203040...»