نتايج جستجو مطالب برچسب : احادیث روز

حضرت زین‌العابدین امام سجّاد علیه‏‎السلام در پاسخ به پرسش کــه : مرگ چیست؟ فرمودند: (مرگ) براى مؤمن چون کندن جامه‏‌هایى چرکینِ شپشى‏‌ از تن‏ است و از هم‏ گسستن ‏کُند و زنجیرهاى گرانبار و جایگزین کردن فاخرترین و خوشبوترین جامه‏‌ها و راهوارترین مرکب‏‌ها و امن‏‌ترین منزل‏ها.

و براى کافر به منزله کندن جامه‏‌هایى فاخر از تن و منتقل شدن از منزل‏هایى امن، و جایگزین کردن آنها به کثیف‌‏ترین و خشن‏‌ترین جامه‏‌ها و وحشتناکترین منزل‏ها و بزرگترین عذاب است.

متن حدیث:

الإمامُ زینُ العابدینَ علیه‌‏السلام لمّا سُئلَ عنِ المَوتِ: لِلمؤمنِ کنَزعِ ثِیابٍ وَسِخَهٍ قَمِلَهٍ ، وفَکِّ قُیودٍ وأغلالٍ ثَقیلَهٍ ، والاستِبدالِ بأفخَرِ الثِّیابِ وأطیَبِها رَوائحَ ، وأوطَأِ المَراکِبِ ، وآنَسِ المَنازِلِ ؛ وللکافِرِ کخَلعِ ثِیابٍ فاخِرَهٍ ، والنَّقلِ عن مَنازِلَ أنیسَهٍ ، والاستِبدالِ بأوسَخِ الثِّیابِ وأخشَنِها ، وأوحَشِ المَنازِلِ، وأعظَمِ العَذابِ؛

پینوشت: «معانی الأخبار، ج4 ص289- منتخب میزان‌الحکمه ص518»

عبداللّه بن فضل هاشمى روایت کرده که از امام جعفر صادق علیه السلام شنیدم می‌فرمود: همانا براى “صاحب الامر” غیبتى تخلف ناپذیر است، به طوریکه اهل باطل در آن تردید می‌کنند.

عرض کردم: یابن رسول اللّه! چرا غیبت می‌کند؟

فرمود: به علّتى که به ما اجازه نداده‌اند آشکار سازیم.

عرض کردم: چه حکمتى در غیبت اوست؟

فرمود: همان حکمتى که در غیبت حجّت‌هاى پیش از او بوده است،حکمت غیبت قائم بعد از آمدن خود او ظاهر مى‌شود، چنانکه حکمت سوراخ کردن کشتى توسط خضر و کشتن آن بچه و تعمیر دیوار، براى حضرت موسى – علیه السلام – ظاهر نگشت، مگر موقعى که خواستند از هم جدا شوند.

متن حدیث:

انّ لصاحب هذا الامر غیبه لابدّ منها یرتاب فیها کلّ مبطل، فقلت: و لم جعلت فداک؟ قال: لأمر لم یؤذن لنا فى کشفه لکم قلت فما وجه الحکمه فى غیبته؟ قال وجه الحکمه فى غیبته وجه الحکمه فى غیبات من تقدّمه من حجج اللّه ـ تعالى ذکره ـ ان وجه الحکمه فى ذلک لا ینکشف الاّ بعد ظهوره کما لم ینکشف وجه الحکمه فیما آتاه الخضر(علیه السلام)من خرق السفینه و قتل الغلام و اقامه الجدار لموسى(علیه السلام) الى وقت افتراقهما.

پینوشت: «شیخ صدوق، کمال‌الدین و تمام‌النعمه،ج 2،ص482»

ربیع بن سعد، از عبد الرحمان بن سلیط روایت کرده که امام حسین علیه‌السلام فرمودند: دوازده مهدى از ما هستند اول آنها امیرالمؤمنین على بن ابیطالب”علیه السلام” و آخر آنها نهمین پسر من که قیام بر حق خواهد نمود و زمین را پس از مرگ آن زنده خواهد کرد، اوست که دین حق را بر سایر ادیان غلبه خواهد داد اگر چه مشرکان کراهت داشته باشند.

براى حضرت مهدى “علیه السلام” غیبتى است که عده‌اى در آن مدت گرفتار شک و تردید مى‌شوند ولى عده اى دیگر ثابت قدم و پابرجا خواهد ماند.

و بعضى به این گروه مقاوم مى‌گویند: پس کى وعده الهى محقق مى‌شود، اگر راست مى‌گویید؟

آگاه باشید کسى که در غیبت آن حضرت بر اذیت و آزار و اتهام دیگران و مخالفین صبر کند، مانند کسى است که در کنار رسول خدا صلی الله علیه و اله با شمشیر جهاد کرده باشد.

متن حدیث:

منا اثنا عشر مهدیاً اولهم امیرالمؤمنین على بن ابیطالب و آخر هم التاسع من ولدى و هو الامام القائم بالحق یحیى الله به الارض بعد موتها و یظهر به دین الحق على الدین کله ولو کره المشرکون له غیبته یرتد فیها اقوام و یثبت على الدین فیها آخرون فیؤذون و یقال لهم متى هذاالوعد ان کنتم صادقین أما ان الصابر فى غیبته على الاذى و التکذیب بمنزله المجاهد بالسیف بین یدى رسول الله صلى الله علیه و آله.

پینوشت: «بحار الانوار ج 36، ص 385- اکمال الدین، ص317 »

امام هادی علیه السلام در حدیث شریفی نقش مهم دانشمندان و علما در زمان غیبت قائم آل محمد(عج) را برشمرده‌اند.

دهمین پیشوای شیعیان جهان، امام هادى علیه ‏السلام فرمودند: اگر بعد از غیبت قائم ما علیه ‏السلام نبود وجود علمایى که به سوى او مى‏‌خوانند و به وجود او رهنمون مى‏‌شوند و با حجت‌هاى الهى از دین او دفاع مى‏‌کنند و بندگان ناتوان خدا را از دام‌هاى ابلیس و پیروان او مى‏‌رهانند و از دام های ناصبی‌ها نجات بخشند کسی در دین خدا پا برجا نمی ماند و همه مرتد می‌شدند، ولی آنان رهبری دل‌های شیعیان ضعیف را با قدرت در دست می‌گیرند و حفظ می‌کنند، چنان که ناخدای کشتی، سکان و فرمان کشتی را نگاه می‌دارد؛ آنان نزد خدا والاترین انسان ها هستند.

متن حدیث:

الإمامُ الهادیُّ علیه ‏السلام : لَولا مَن یَبقى بَعدَ غَیبَهِ قائمِنا علیه ‏السلام مِنَ العُلَماءِ الدّاعینَ إلَیهِ ، و الدالّینَ عَلَیهِ ، و الذابّینَ عَن دینِهِ بِحُجَجِ اللّه‏ِ ، و المُنقِذینَ لِضُعَفاءِ عِبادِ اللّه‏ِ مِن شِباکِ إبلیسَ و مَرَدَتِهِ ، و مِن فِخاخِ النَّواصِبِ ، لَما بَقِیَ أحَدٌ إلاّ ارتَدَّ عَن دینِ اللّه‏ِ و لکنهم الذین یمسکون ازمه قلوب ضعفآء الشیعه کما یمسک صاحب السفینه سکانها ، اولئک هم الأفضلون عند الله عزو جل .

پینوشت: «احتجاج، 502/2؛ بحارالانوار، 6/52»

امام جعفر صادق علیه‌السلام به نقل از رسول الله صلی الله علیه و آله فرمودند:

مؤمن را بر مؤمن هفت حقّ است که خداوند عزّ و جلّ آنها را بر او واجب کرده است و خدا درباره آنها از او بازخواست مى‌کند: او را در چشم خود بزرگ شمارد، در دل دوستش بدارد، با مال و دارایى خود یاریش رساند، بر او همان پسندد که بر خود مى پسندد، غیبت او را حرام شمارد، در بیمارى به عیادتش رود، در تشییع جنازه اش شرکت کند و بعد از مرگ جز به خوبى از وى یاد نکند.

متن حدیث:

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام قال: قال رسول اللَّه صلی الله علیه و آله:

للمؤمنِ على المؤمنِ سَبْعَهُ حُقوقٍ واجِبَهٍ لَهُ مِن اللّه ِ عزّ و جلّ ، و اللّه ُ سائلُهُ عَمّا صَنَعَ فیها : الإجْلالُ لَهُ فی عَیْنِهِ ، و الوُدُّ لَهُ فی صَدرِهِ ، و المُواساهُ لَهُ فی مالِهِ ، و أنْ یُحِبَّ لَهُ ما یُحِبُ لنَفْسِهِ، و أنْ یُحرِّمَ غِیبَتَهُ، و أنْ یَعودَهُ فی مَرضِ، و یُشَیّعَ جَنازَتَهُ و لا یَقولَ فیهِ بعدَ مَوتِهِ إلاّ خَیرا .

پینوشت: «من لا یحضر،ج4، ص 398- الخصال، ٢٧/ 351»

پیامبر اعظم حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله فرمودند:

امت من در روز قیامت می‌آیند در حالى که “بسم اللّه‏ الرحمن الرحیم” می‌گویند. آنگاه اعمال نیک آنها در ترازوى اعمال، سنگین می‌شود.

گفته می‌شود: چه چیزى باعث شده که ترازوى اعمال امّت محمد(ص) سنگین شود.

پیامبران جواب می‌دهند: چون سخن ایشان به سه نام از نام‏هاى پروردگار شروع می‌شود که اگر در یک کفه ترازو قرار گیرد و گناهان مردم در کفه دیگر گذاشته شود، حسنات آنها برترى می‌یابد.

متن حدیث:

اُمَّتى یَأتونَ یَومَ الْقیامَهِ و هُم یَقولونَ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ فَتَثقُلُ حَسَناتُهُم فِى الْمیزانِ فَیُقالُ: ألا ما اُراجِحَ مَوازینَ اُمَّهِ مُحَمَّدٍ: فَـتَقولُ الأْنبیاءُ علیهم‏السلام إنَّ ابْتِداءَ کَلامِهِم ثَلاثَهَ أسماءٍ مِن أسماءِ اللّه‏ِ لَو وُضِعَت فى کَفَّهِ الْمِیزانِ و وُضِعَت سَیِّئاتُ الْخَلقِ فى کَفَّهٍ اُخرى لَرَجَحَتْ حَسَناتُهُم؛

پینوشت: «تنبیه الخواطر، جلد 1، صفحه32»

امام باقر علیه السلام:

لا تَتَهاوَن بِصَلاتِکَ، فَإِنّ النَّبیَّ صلى اللَّه علیه وآله قالَ عِندَ مَوتِهِ: «لَیسَ مِنّی مَنِ ‏استَخَفَّ بِصَلاتِهِ»

نمازت را سبُک مشمار، که همانا پیامبر صلى اللَّه علیه وآله هنگام رحلتش فرمود: «هر کس نماز را سبک بشمارد، از من نیست».

الکافی: ج ۳ ص ۲۶۹ ح ۷ / شناخت‌نامه نماز: ج2 ص 730

______________________________

امام على سلام الله علیه:

لَیسَ الحَکیمُ مَن لَم یُدارِ مَن لا یَجِدُ بُدّا مِن مُداراتِهِ.

حکیم نیست آن‏که مدارا نکند با کسانى که چاره‏اى جز مدارا با آنان نیست.

تحف العقول: ص 218